Comparto con ustedes las ideas que identifiqué como esenciales en este tema.
2. LITERATURA
JUÁNICA
Tendencias y experiencias comunes en las iglesias, que
encontraron su decantación en el cuerpo escriturístico neotestamentario.
Teología cristiana divergente y variada, rasgos comunes.
El más notorio es la ausencia de problemática surgida entre el cristianismo
proveniente del judaísmo y del paganismo.
No hay interés expreso por la misión. Después de la
etapa proselitista viene una etapa de replegamiento e interiorización.
Destinatarios: cristianos amenazados por herejías o por las persecuciones.
Último tercio del siglo I. Diversos géneros de los
escritos neotestamentario: cartas católicas, evangelios, apocalipsis.
2.1 Una respuesta
original
Literatura Juanica incluye todos los géneros presentes
en el nuevo testamento (evangelio, cartas y apocalipsis)
La comunidad de Juan enfrentaba las mismas situaciones
de otras comunidades: la ruptura consumada por el judaísmo (ad extra) y los
primeros fenómenos de escisión (ad intra). Su respuesta nos deja ver una
comunidad muy peculiar frente al cristianismo primitivo. A diferencia de las
comunidades paulinas, en esta comunidad, el presente comienza a adquirir una
gran importancia, pero pierde en carga escatológica. Gracias a esto surge la
tentación gnóstica.
El evangelio tendrá un sabor gnostizante, lo cual lo
llevará a ser considerado como una obra espúrea.
La respuesta que ofrece la comunidad juánica es
eminentemente cristológica, subrayando la divinidad de Jesús.
2.2 Una original
comunidad cristiana
La literatura juánica, por sus características podemos
afirmar que nace en una comunidad local, poco estructurada aún, y con escasa
vinculación con las restantes iglesias.
a)
El
léxico es común en los que prefiere (amar, verdad, engendrar, conocer,
testimoniar, creer, permanecer, odiar, conservar, mandato, vida, cosmos) como
los que evita (evangelizar, recibir, predicar, exhortar, apóstol, escriba,
poder, esperanza, anuncio, evangelio, parábola, fe, sabiduría).
b)
Conceptos
teológicos e incluso, formulaciones significativas son idénticas: la unidad del
Padre y del Hijo, el dualismo antagónico entre Dios y el mundo, nacer de Dios,
conocer a Dios, permanecer en Dios, en Cristo, en la verdad…)
c)
Los
miembros de la comunidad se reconocen a sí mismos como amigos, hijos, o
hermanos.
Para reconstruir plenamente la comunidad juánica,
carecemos de fuentes suficientes, nos limitamos a lo que la misma literatura juánica nos presenta.
Éfeso puede ser el lugar donde se encuentra esta
comunidad cristiana. Y el evangelio ahí generado fue recibido con gran estima.
La comunidad juánica habría pasado por varias etapas. Su
origen: judíos palestinenses que aceptaron el mesianismo davídico de Jesús,
agrupados en torno a un hombre que había conocido a Jesús y fue su seguidor.
Ellos vieron en Jesús las expectativas escatológicas realizadas.
“La vivencia común de la fe es una preocupación sentida;
el amor mutuo, una exigencia característica”.
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